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    佛教宣扬包括人在内的众生的生命都是苦的。生命之苦包括生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦,求不得苦是前六种痛苦的总原因。求不得苦是指人们的要求、欲望、喜爱求之而不能得所带来的痛苦。人的欲望是无限的,一种需求得到了满足,又会产生新的需求,然而这种变化不定的欲求,必然不可能得到充分的满足,因此必定会使自己永远陷入需求难以实现的无尽痛苦之中。因此,唯有知足、克己容忍才能带给自己快乐与幸福。

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    泰国大量的谚语蕴涵了知足常乐、克己容忍的文化内恿‘骑大象坐轿子虽有不同,却都在同一轮月亮之下’、“见大象拉屎,别跟着拉”均蕴涵了知足常乐、克己容人的文化内涵。象与泰族先民的生活有着千丝万缕的联系,在泰民族生产生活中,大象是最重要的畜力能源,大象作为生产生活工具的一种是其他牲畜不能望其项背的。在泰国古代,大象是理想的交通运输工具,可以用来搬运木材,还可以当坐骑。素可泰石碑记载了素可泰时期三世王兰甘亨骑象去佛寺礼佛的事迹。大象不仅是泰国重要的生产工具和运输工具,还是泰国历史上转战沙场,身经百战的“功臣”,是泰国古代战争中不可或缺的重要角色。曼谷王朝二世王至六世王期间,大象是逞罗(泰国的别称)的国家象征,当时的国旗为红底白象旗;泰国皇家海军的军徽也是大象;建立功勋者可以获得国王颁发的白象勋章。由此可以看出,在泰人的固有思维中,大象是力量和强大的象征,如今已成为国家实力和权力的象征‘见大象拉屎,也跟着拉”比喻打肿脸充胖子,旨在警醒人们应满足于现世、安于既得利益和地位,折射出知足常乐、克己容忍的文化内涵。

    谚语“听天由命”反映了以农业生产为主的泰族先民靠天吃饭的现实。在生产力低下、生产工具落后的生存条件下,从天而降的雨水是农业生产的关键要素,雨水的适时适量与否直接关系到以农业生产为主的泰民族居民的生存。古代泰民族对雨水,尤其是顺应农作物生长需要而降临的雨水—膏雨、甘雨十分重视。然而,雨水并不总是尽如人意地适时适量而降,雨水多则成涝,少则成旱,旱、涝对泰族人的农业生产构成严重的威胁。雨水适时适量就会给农业生产带来丰收,雨水缺少或过量都会对农业生产造成很大威胁。雨水的适时适量与否不由人的意志来决定,而完全由天来决定。因此“听天由命”是古代泰民族生产生活现状的真实写照。此外,在泰国东北部和北部,水资源缺乏,在水利设施极为不发达的情况下,人们日常生活用水需求大都以凿井的方式来满足,从泰民族民众中流传的谚语“莫期前方会有井水”可以看出井水对于古代泰民族生活的重要性,井水关乎泰民族的生存。佛教传入后,该谚语吸收了佛教“知足常乐、克己容人”的文化内涵,用于警示人们满足于现状,过多的奢望会使人失望,最终使自己受苦。
    “天堂在胸、地狱在心”,天堂是美好事物的象征,地狱是一切痛苦和不幸的代名词。一个人幸福快乐与否,主要取决于自己对事物的理解与看法,取决于人的心态,即知足者常乐“十贝币离手近,一百贝币离手远”,贝币是泰国古代货币单位,这里的贝币泛指一切财富,该谚语旨在警示人们满足于既得的物质利益,不要贪求过多的物质上的东西。
    诸行无常,诸法无我。世间的一切事物都处在无常变化的过程中,根本没有什么美妙欢乐可言。世间一切事物的变化无常,对众生来说是不自在的,难以主宰、控制和支配的,是无我的。所以,泰国人民向来以一种“克己、容忍”的态度对待世间的事物及自己的境遇“听天由命’、“舟桨可赛,命运难争”等泰国谚语宣扬的思想是,不仅今世的命运、境遇是由前世所造的业决定的,而且举手投足等一切行动也是由过去的业所规定的,人是绝对无力也不可能改变的,人只有听任命运的安排。在阶级社会里,被剥削阶级认同自己卑下贫贱、被剥削的命运,荣华富贵是统治阶级的特权。统治阶级之所以可以享受荣华富贵,是他们前世造的善业修来的正果“小鸟筑小巢’、“不向往超越自己身份地位的事情”等诸多的谚语,旨在警醒人们满足于既得的身份、地位和利益。克己容忍、不奢求、不高攀、量力而行、量入而出成为大多数泰国人遵循的为人处事基本原则。“知足常乐、克己容忍”的伦理道德思想不但体现在泰国人对待物质生活和对权利地位的追求上,还对泰国人的交友、择偶观等方方面面也产生了非常深远的影响。“乌鸦不与凤凰为伍”,无论交友或择偶都应以身份地位的平等为基础“不伸手采摘天上之花”、“兔子不高攀月亮”等谚语蕴含的文化内涵,即婚姻上应讲求门当户对、不高攀身份地位比自己高的人。受“知足常乐、克己容忍”伦理价值观的影响,大多数泰国人追求的是一种安稳舒适的生活,他们大都缺乏冒险、积极探索的精神。他们在生活中时时处处无不体现出谨慎和小心翼翼。谚语“失口失去道德,失足摔伤身体”蕴含的意义是做事一定要小心谨慎,否则会给自己带来损失和不幸。此外,大部分泰国人怀着宽容、忍让的心态与他人交往和相处,谚语“看自己,看不足;看别人,看优点”旨在教育人们对他人的缺点和不足要包容,对自己则应严格要求。因此,在泰国,人与人之间相互谦让、相互关心的现象随处可见、蔚然成风。
    “听天由命’、‘舟桨可赛,命运难争”等谚语宣扬,今世的命运、境遇都是由前世所造的业决定的,人是绝对无力也不可能改变的。这显然忽略了人的主观能动性,对泰国人民的价值观和人生观产生了不可忽略的负面影响。泰国人随遇而安、以逸待劳、消极遁世的人生态度严重阻碍了泰国物质文化的发展与进步。但是,诸如“知足是最好的财富’、“天堂在胸、地狱在心”等谚语承载了知足常乐、克己容忍的文化内涵,这些谚语在民众中传播,对泰国民众的价值观、人生观的影响是积极的。这些谚语宣扬人的修养体现在对世事满足,强调自我克制。体现在泰国人的精神性格上就是“宽容”与“忍让”。泰国民众大都奉行“知足常足、终生不辱;知止常止,终生不耻”的人生价值标准,以一种和平豁达的心态对待自己今世的境遇。这对促进泰国社会团结,维持泰国社会的和谐稳定发挥了举足轻重的作用。