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小乘佛教美学思想的影响

2020-02-13 12:05:24 点击数:

    小乘佛教,又称巴利语系佛教。大乘派出现之前,流传于印度的原始佛教和部派佛教都属小乘佛教。部派佛教后分化为大众部和上座部,上座部由一批坚持佛陀原始教义的长老组成,自认为是佛教的正统,而将大众部视为非正统派,因为大众部对于传统戒律持自由态度。上座部在印度本土的影响渐渐衰微,却在斯里兰卡得到发展,并以它为中心向东南亚地区传播。小乘佛教是大乘佛教的基础,高观如居士说:“小乘佛教,为佛陀的根本教法,或又称为原始佛教。因为在释尊说法的时候,小乘佛教便占大乘教的先声:在佛教的教义上,小乘教又为大乘教的根本。

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    公元前3世纪,印度的婆罗门教和佛教开始传到了东南亚国家。公元13世纪,泰国素可泰王朝建立后,兰摩甘亨王为了建立与政治独立相适应的独立文化,引进了从锡兰(今斯里兰卡)传人的上座部佛教。上座部佛教传入泰国后,很快与当地的婆罗门教和泛灵祟拜融合,形成了独具泰国特色的上座部佛教。由于素可泰王朝利用上座部佛教来为其政治统治服务,就使该教700余年来,一直在泰国的政治、经济、文化生活中起着极其重要的作用,为泰国民族文化的发展作出了不可磨灭的贡献。

    小乘佛教在教义上遵守原始佛教和早期经典,在度化的对象上,只主张自我度化;在修持的内容和方法上,主张修三学(戒、定、慧)和八正道(八圣道)(正确的见、志、语、业、命、精进、念、定);在世界观上,以十二因缘、五蕴和四谛来说明,一般主张一切皆空,“人空法有”“我空法有”;在对佛祖的看法上,更注重把佛看成是人,承认其历史性,并且认为佛只有一个,就是释迎摩尼;在达到的目的上,一般主张修阿罗汉果,求得自己的解脱。其途径则是通过布施积善行、修来世,最终达到涅架。

    小乘佛教是一种戒律谨严的寺院佛教,寺院既是僧侣的住所和宗教活动场所,也是教育机构和公众社会活动中心。“对于笃信小乘佛教的人们来说,没有寺院似乎是不可思议的事情,因为他们一生中所经历的几乎所有重要事件都与寺院有关;他们在寺院中败佛、集会、识字、举行庆典、选举领袖、调解纠纷等等。寺院与居民生活的这种密切关系,促使人们倾注全力去建造辉煌壮丽的寺院,以至于寺院建筑无论在技术上还是在艺术上都远远超过了一般居住建筑的水准。”‘

    深受小乘佛教思想影响的泰国寺院建筑分布广泛,佛寺建筑艺术兴旺发达,当地的工匠融入本民族的传统观念及对佛理的认识,同时吸取外来优质资源,从而创造出具有鲜明时代特征和民族特点的佛教建筑艺术,泰国的佛教建筑有浓郁的文化色彩,其佛教寺院也成为早期的文化教育中心。

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