上海公墓汇龙园热线

最新动态

网站热门关键字

殡葬文化
您现在的位置:首页 » 浦东公墓 » 汇龙园 » 最新动态 » 殡葬文化

泰国佛教的发展史

2020-02-13 11:46:36 点击数:

    在东南亚建筑文化圈的宗教背景上,印度影响多于中国影响。东南亚地区的能工巧匠以极大地宗教热忱,建造了许多举世闻名的宗教建筑。这些宗教建筑明显地散发出印度古代文化艺术的浓郁气息。

    作为古老东方文明摇篮之一的印度古国,想东南亚各国展开了强大的宗教攻势。成群结队的佛教行脚僧来到东南亚各国宣传佛教思想,使佛教的艺术传播开来,促成了当地建筑、雕塑、绘画和诗歌的蓬勃发展。

    英国学者霍尔指出:“东南亚居民经过一段很长的早期历史把传入的佛教和印度教成分吸收到他们的传统文化形式中,并且使之适应于他们自己的特殊需要和观点。知道13世纪以后,上座部佛教以及稍后的伊斯兰教开始相继传播并成为平民的宗教,那时外界的势力才开始对普通村民发生真正的影响;即使到那个时候,人们对它的理解也比反映宫廷或寺院观点的本地著作的理解缓慢得多;那仍然是一个理解得很不完全的过程。而且,在与当地文化取得协调中,输入的宗教不得不在显著的程度上改变它的性质。”’

                       上海公墓,上海墓地,浦东公墓,上海汇龙园,

                        

    佛教是世界三大宗教之一,发源于公元前6至前5世纪的古印度,创始人是位于今尼泊尔境内的迎毗罗卫国的王子乔达摩悉达多,即释迎牟尼。公元前3世纪,孔雀王朝阿育王派出9个僧团外出弘扬佛法,佛教传播到印度以外的国家和地区,逐渐成为世界性的宗教,在许多国家形成各具民族特色的教派。
    佛教最初传入泰国的年代,学术界存在争论。广州中山大学研究泰国历史的专家段立生教授认为,“佛统作为传统的佛教城,是佛教传入泰国的最早地区之一。佛教传入的年代,当不会晚于公元前2世纪。”从发掘出来的佛教文物看,最初传入泰国的是小乘佛教。3世纪之后扶南国对外扩张至今泰国大部,扶南国在宗教上扶南信奉婆罗门教,同时大乘佛教也很盛行,因此这就使得婆罗门教、以及大乘佛教在泰国地区流行。
    6世纪中叶,上座部佛教己经开始盛行于堕罗钵底国。就在堕罗钵底国时期,上座部佛教从泰国南部等地区传到北部地区。后来到8世纪时,大乘佛教又一度兴盛。到11世纪中期,在今缅甸的阿努罗陀的王朝兴起,虔诚信奉小乘佛教,其势力扩张至今泰北及泰中地区,于是这一带又接受到小乘佛教的洗礼。今泰国清迈府仍然有座七顶塔,与缅甸蒲甘的七顶塔塔形相似,它成为11世纪缅甸小乘佛教兴盛在这一带的标志。
    十三世纪在素可泰王国建立后,当时的统治者大力提倡佛教。最著名的国王兰摩甘亨为了建立能够与政治相适应的独立文化,积极引进了经过锡兰改造的小乘佛教。到十四世纪,阿瑜陀耶王朝兴起,它最终灭掉素可泰王国,进而统一了渭南河中下游地区,于是建立泰国历史上第一个高度中央集权的封建国家。然而阿瑜陀耶王朝继续大力推行小乘佛教。
    以上是佛教传入及缓慢推行在泰国地区情况,但历史上婆罗门教、以及大乘佛教都曾在泰国地区广泛传播过,泰国本身另外还有原始宗教。因此当小乘佛教传入泰国,它就很快吸收上述宗教的一些教理、教义。于是在泰国流传的小乘佛教随时间逐渐泰国化,成为泰国普罗大众普遍信仰的宗教。1782年,却克里开始创建却克里王朝,历史一般称为曼谷王朝。其国王拉玛一世及后继者都是极力推崇佛教,于是佛教逐渐渗透到泰国全国社会生活的方方面面,于是成为泰国文化中非常重要的组成部分,形成了非常有特色的佛教文化。直到现在,泰国是当今南传佛教的三大中心之一。
    所以,早期泰国受到小乘佛教、大乘佛教和婆罗门教的影响,在泰国地区同时流行,影响了早期泰国的历史、文化和艺术。到1238年泰族在素可泰建立了独立的部族国家,其王朝用上座部佛教统一了本国宗教。素可泰王朝和阿瑜陀耶王朝时期的建筑及艺术都主要受小乘佛教的影响。
    小乘佛教在泰国的传播和发展,为其建筑文化增加了丰富的内涵。来自印度和斯里兰卡的佛教建筑艺术,极大地刺激了建筑艺术水准的迅速提高,是建筑艺术的“原型”。但是当地并没有照搬照抄,而是在汲取精华的同时,充分发挥自身聪明才智,形成自己的风格。
相关内容
在线留言
    网站留言