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苏州佛教建筑的历史文化价值

2020-02-12 13:03:18 点击数:

    苏州佛寺有的有千余年的历史,留存至今弥足珍贵,其宏伟的建筑气势和相对完整的建筑格局,成为苏州佛教建筑的典型代表。

    具有有一千五百年历史的角直保圣寺。始建于梁天监二年(_503年),积淀了大量丰富的文化遗存,这里有六朝造像石、唐代经幢、北宋幢杆夹石、明代建筑天王殿、清初铸铁大钟,而最宝贵的镇寺之宝,是唐代塑圣杨惠之所作的罗汉塑像塑壁,他的作品把雕塑绘画融为一体,开创中国雕塑的先河,其价值也是无法估量的,名声也名扬海内外。寺内花草弥漫,绿树成荫,千年银杏、百年构祀和紫藤,被称为古木“三绝”。

    灵岩山寺东晋成为佛教道场,唐代信奉律宗。北宋郡守把灵岩寺辟为禅院,改律宗为禅宗,宋代扩建,明清修缮,现遗存是清代建筑,民国印光大师创灵岩山寺为净土宗道场,规模宏伟。从中我们似乎能看到寺院建置的变化,反映了不同教派对寺院建筑的不同需求。在灵岩山寺内,现保存着众多文物古迹和景观,砚池奇观是春秋时代的遗迹,池上的界清桥花岗岩结构是宋代建筑。“般若堂”南的忆佛轩东墙上有隋朝砖雕“古松影壁”,那遒劲而古朴的造型带着千年前的气息静静地呼吸在寂寥的庭院里。在大雄宝殿墙上两幅西洋油画是正念法师将深奥的佛学道理变得形象生动。始建梁天监二年的灵岩塔,多次遭火毁,南宋时期又重建,明代再遭雷火烧毁所以木构部分成修建宝塔都是在空心塔的基础上,并参考宋朝营造法则,恢复塔刹、塔基、檐等。“空心塔”, 平台和塔。

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    苏州佛教史书记录智积菩萨在灵岩山的灵异传说,在苏州地区传播开来,“吴民瞻奉,至今弥勤”。灵岩山寺的“灵”源于智积菩萨是灵岩山寺的开山祖,中国佛寺使用灵异的方式,也是十分罕见。灵岩山素有”吴中第一峰“的称谓,建寺千百年,吸引无数的文人雅士为其挥毫泼墨,抒情放歌。北宋文学家苏轼赞灵岩山的七绝《馆娃宫怀古》:“绮阁飘香下太湖,乱兵白晓上姑苏;越王大有堪羞处,只把西施赚得吴。”灵岩山上不仅有苏轼的诗文和取名“迎笑亭”的故事,还留有他的手迹,那便是宋慈受法师的《披云台颂》中所说的“戏镌崖石号云”一句了。据史料记载,康熙帝三次临幸灵岩山,救赐经藏,御书匾额“岚翠”,赋《登灵岩》诗:“霏微灵雨散春烟,按舍逍遥陆翠巅。香水通流明若鉴,琴台列石势如拳。诺峰尽在表萝外,万井全依彩仗前。闻是吴宫草池,空余钟磐梵王筵。”乾隆皇帝曾六次临幸灵岩山寺,乾隆灵岩杂咏很多,灵岩山寺遗存着乾隆帝登灵岩咏诗的御碑。白居易《游灵岩》诗云:“娃宫糜廊寻己倾,砚池香径又欲平。二三月时但草绿,几百年来空月明。使君虽老颇多思,携筋领妓处处行。今愁古恨入丝竹,一曲凉州无限情。直至当时到今日,中间歌吹久无声。”伤心人不见,李商隐《灵岩山前题》诗云:发僧归掩寺门石榴花发旧琴台。越相烟波空去雁苏舜钦“碧烟秋寺泛湖来,水打城根古谍摧。尽日《游灵岩山寺》诗云:“古来兴废亦愁人,白吴王宫阔半啼猿。春风似旧花犹笑,往事多遗石不言。惟有延陵逃遁去,清名高节老乾坤。”还有著名诗人李白、刘禹锡、白居易、韦应物、高启、文征明、沈德潜、等,都曾登灵岩山,写下怀古的诗文。灵岩山也因古代的文人雅士留下的诗篇,增加了它的灵秀之气。
    北塔报恩寺建于三国赤乌年间。后多次遭水火之灾,历受劫难,而寺院屡纪屡复,法论息而复转。寺内现存有早期南宋的报恩寺塔,其是我国现存最高大的砖木结构的古塔,元代的石雕《张士诚记功碑》,有明万历所建的楠木观音殿,殿内顶板有苏式彩绘。
    乾隆第五次南巡到苏州,“奎舆至报恩寺前,士子跪献诗册,上命收进”。北塔报北周、张凤翼、杨基等吟咏寺塔;祝允明、阎复、黄晋、王世贞、宋镰等为寺写记镌碑。太多的文人雅士为报恩寺增加光辉。报恩寺被喻为吴中“第一古刹”,2006年又被列为全国重点文物保护单位。
    西园寺始建于元代。明朝是江南名刹,改为律宗道场。据《牧斋有学集》中记载,西园寺鼎盛时期占地340亩,常授戒度僧者“五千余指”。寺内早期遗存有明代的石拱门,观音殿内有明代观音造像,清末兴工五百罗汉堂,是仿宋塑风格。和宝光寺、
元代僧人继善血书《华严经》中的倡诵。西园寺历史上曾是宅院,其园林也具有一定的历史传承价值。大殿、罗汉堂、藏经楼中的800余尊古佛像和6万册佛经书籍以及一些重要文物。成为苏州“文革”后保存下来最完整的佛寺。
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