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苏州佛教建筑空间的意境美

2020-02-12 13:00:43 点击数:

    佛教寺院要被信徒所接纳,在满足使用功能的同时,对建筑空间及形式对使用的表达也很重要。佛教建筑是结构空间的限定与围合,满足使用的空间形式;“场所”是空间使用功能和精神功能的共同作用的表达。作为精神场所的佛教建筑,营造出的建筑意境得适合佛教功能,才能满足信徒在感官和心理上对佛教体验的需求,才能给信徒留下深刻的体验过程,体现出建筑本身的场所意境。佛教建筑意境不是单纯的空间形式,它是能够容纳佛事活动与佛教精神气质的场所意境。佛教建筑是物质载体,但它又是超物质的。佛教建筑的空间表达、形式表现、材质、色彩等构件都是与佛事活动和信徒的精神融于一体的,它们并不是绝对静止的,而是复杂多元的运动状态,从而形成不一样的佛教世界。所以,佛教建筑意境的形成,只有满足佛教活动的空间与形式的结构,才能形成佛教建筑特定的氛围与意境。

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    佛教寺院优美的园林空间环境。不仅在建筑布局上打破了常规的对称格局,其布局上灵活自由,强调空间的连续和流动性。把佛教的空间变得更生动活泼园林空间。在构景上也运用苏州园林的一些建筑形式,比如亭廊、小桥、楼阁、水池、假山等,这些都会让游客在无意间佛教的熏陶。

    如在西园戒幢律寺“放生池”为中心的西花园,布局轻巧灵活,湖水四周环绕亭、台、馆、榭、假山及曲栏回廊。(图5-1放生池的中心建了一座小亭子,叫做“湖心亭”,四周环水。亭子的结构优美,呈六角阁楼式。两侧的大门和石桥相连。亭外设有栏杆,游人可以尽情的欣赏湖景,观看鱼儿戏水让人自身其中。更特殊的是亭中有亭,也是六角,似乎是外亭的缩小版,唯一不同是内亭为单檐,亭东侧供阿弥陀佛。如果说西花园以放生池为中心,那么中心的核心就是湖心亭,而亭中亭就是核心的核心。蓝天白云飘浮在湖面;亭阁倒影映在池中;池中的喷泉呈莲花状,喷出的条条水线和倒影的虚实结合构成丰富的艺术效果。如果在此欣赏夜景一定会产生一种超越时空之感。亭有联语:“圣教名言:独乐何如同乐;佛家宗旨:杀生不如放生。”园内花香鸟语,碧水蓝天,绿树成荫、四季盛景,别有一番风趣。特别是放生池中的斑甭,至今有四百多岁。西花园与规模宏大的寺院殿宇融合,西园寺形成了“寺在园中,园即寺景”的独特格调。
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