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宋代佛教发展的趋向

2020-02-12 10:07:35 点击数:

    首先是佛教文化繁荣发展。宋初的弘扬佛教文化的政策以及对僧倡中知识分子的奖励,为佛教文化的繁荣提供了物质基础。试经受蝶制度和其它的佛教文化政策,在一定程度上提高了僧倡的文化素质和理论水平,为佛教文化的发展提供了人才。入宋以后,禅宗一枝独秀,“灯录”和“语录”之类的作品大量涌现,著名的有:普济的《五灯会元》20卷、啧藏《古尊宿语录》48卷等。受赞宁影响,佛教史学著作大量涌现,如:释契n撰《传法正宗记》10卷、释志磐撰《佛祖统记》50卷等。

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    其次是佛教与儒家进一步融合。宋代出现了一大批兼通儒释的僧人,代表人物是,契篙和智圆。契篙除了《传法正宗记》外还撰写了《辅教编》,主张三教结合,牟钟鉴称:“契篙调和儒释的理论是高层次的,他不像早期佛教徒那样,简单地在文字层面上寻找两家的相似之处,而是首先在心性论上找到了两者的理论结合点。天台宗的智圆也提出许多会通儒释的主张。佛教与儒家在思想理论上融合,是宋代佛教发展的一个特点。同时,佛教思想影响儒家的发展,宋代产生了包括程朱理学和陆王心学在内的宋学,牟钟鉴认为:“程朱主要是借助华严宗‘四法界’的思想,构建了以‘天理,为本原的哲学体系。……陆王心学在本体论上则更多地继承了禅宗‘心生则种种法生,心灭则种种法灭’的主观唯心主义思想。宋初开始实行严格的试经考试,而组织考试的官员都是儒生。政府用儒生负责刻佛藏,令儒士辅助僧人译佛经,印佛经。佛教与儒家的交往比以往任何时代都密切,促进了佛释的融合。
    最后是佛教的世俗化大大加深。从唐末五代开始,佛教的理论开始枯竭。不少僧人为避乱遁入深山,自食其力,参悟禅机。这种风气对宋代的影响很大。理论简单的禅宗易于深入民间,成为宋代佛教的主流。禅宗正是中国佛教诸宗派中世俗化最高的。佛教大力提倡忠君爱国,主动依附皇权,也是世俗化的表现。
    综上所述,宋初,太祖、太宗大幅度改变了晚唐五代以来的佛教政策。他们施行了保护佛教发展的政策,并且在保护的基础上弘扬佛教,特别是鼓励佛教文化的政策。统治者调整宗教政策的动因是为了维护自身的统治,客观上推动了佛教健康正常的发展。
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