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宋初佛教发展基本状况

2020-02-12 10:03:53 点击数:

    1.宋太祖、太宗调整佛教政策的动因。宋初,太祖、太宗采取扶植利用佛教的方针。这其中包含了深刻的历史原因和社会原因。首先,教化人心的目的。五代乱季,天下汹汹,广大人民苦于苛敛暴役,困于战火杀戮,精神上极度无助。佛教宣扬因果报应、来世轮回等理论,劝导人们为了获得来世幸福而忍受现世苦难、逆来顺受,佛教便可在教化万民,矫治五代野蛮杀伐之风上发挥独特作用。宋太宗对宰相的谈话中说:“浮屠氏之教,有裨政治……联于此道,微究宗旨。宋初的皇帝已经开始有意地利用平复法难来教化人心,协调社会矛盾。其次,外交政策的考虑。北宋政权建立之初,只控制了中原,南方尚未统一,后周世宗灭佛,中原地区的佛教受的打击较大,而南方的一些统治者对佛教却关爱有加。在后周世宗灭佛之时,吴越忠王钱弘椒却颁布命令,铸造统治佛塔,建造了大小数百所寺院,他还收集由于战乱而失散的天台宗论疏,成为天台宗的保护者。北宋统治者要完成统一大业,就必须保护佛教,减少统一阻力,收揽人心。再次,稳定社会秩序的需要。后周世宗灭佛使大量僧尼失业,变为流民。虽然后周世宗改革的许多经济政策使一部分失业僧倡与土地重新结合,成为佃农或自耕小农,但更多的僧尼由于各种原因,未能寻找到新的生存之道。后周世宗灭佛反而造成了新的不安定因素。而且继续废佛会使原有的正当合法的佛教转入地下,化为秘密宗教,成为潜在的反抗力量。宋太祖、太宗正是通过适度恢复和发展佛教来妥善安置这些失业人口,保护扶植佛教把佛教置于政府的的控制下,有利于国家的长治久安。

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    2.宋初佛教的发展。首先,佛教势力开始恢复。经过宋太祖和宋太宗两朝的发展,寺院数量增加,僧尼数量也增加,到了真宗朝僧尼的数量已相当可观,“天禧末,天下僧三十九万七千六百一十五人,尼六万一千二百三十九人。佛教的经济势力也开始恢复,寺院通过兼并和施舍重新占有了一定数量的土地财产。随着宋代的商品经济的发展,僧倡们开始以寺院占有的土地为基础从事各种商业活动,对整个宋代的经济造成了深远的影响。佛教走出了低谷开始平稳发展期。其次,重新确立了政府与佛教良好的关系。一方面政府积极地保护和控制佛教;另一方面佛教向政府靠拢,五代末宋初之际有许多宋太祖不同凡人的佛教言、定光佛出世的预言及麻衣和尚的神语。这些预言的见证者也多为僧人,宣示宋太祖的皇权是天意垂示。佛教像道教一样神化皇权,维护封建统治。宋朝是一个保守主义横行的王朝,强调“祖宗之法”不可改。“祖”指的是太祖,“宗”指的是太宗。扶持佛教的国策与“祖宗之法”结合,基本得到延续。尽管宋代大臣的排佛之论史不绝书,没有发生大规模的反佛运动。只有在徽宗朝,发生短暂而无实际内容的排佛。总之,终宋一代佛教与政府的关系紧密,佛教的发展有一个良好稳定的政治条件。
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