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清明冬至
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    《决定》提出要繁荣发展哲学社会科学.坚持和发展中国特色社会主义,必须大力发展哲学社会科学,使之更好发挥认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的重要功能。佛教亦宗教亦哲学。佛教是世界所有宗教中哲学思想最广博、最深厚的宗教,包含有人生论、心性论、宇宙论、认识一-刁李持论等广泛内容,其思想实质是通过探求、开发智慧,以解脱人生的痛苦。

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    中国古代哲学曾被概括为几个发展阶段在一起,形成-代学风,并引起中国古代哲学史上著名的“形神之争”,然后经过中国六百余年的消化,被融入了中国传统哲学中的儒家心性学说以及孟柯、庄周等人的思想,至隋唐终于被改造为中国化了的佛教哲学。从中国哲学发展史上来看,两晋南J嘲至隋唐五代时期的哲学史基本上是佛学在中国被消化、吸收,并渐趋中国化的历史.隋唐立代的佛学也成为当时思想界极大的一个思想潮流,当时在判教过程中形成的佛教各宗派学说,经过长期的研究和广泛的弘扬,对中国思想界曾起了不可磨灭的影响,可以说,谈隋唐哲学时如果将佛学排除在外,那么它将变得支零破碎,隋唐佛学的影响不亚于根深蒂固的儒家哲学和道家哲学,都是中国传统文化的重要组成部分。至于宋明理学,则更是深摄佛教思想,即传统儒学与外来佛学相摩相荡终于产生了中国封建社会后期的文化正宗一一宋明理学。它是在很大程度上受了华严、禅宗和另一部分佛教理论的刺激和影响而产生的,这是思想界公认的历史事实.在晚清时期,中国知识界研究佛学成为一时普遍的风气。一些民主思想启蒙运动者,如谭嗣同、康有为、梁启超、章太炎等学术名流,更是采用了佛教中一些教理来作为他们的思想武器,并借此试图改变社会、改变世界.佛教的慈悲、平等、无常、无我等理念,在当时的知识界中确实起了启蒙和鼓舞的作用。