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晋阳佛教文化资源的开发

2020-02-12 09:02:34 点击数:

    关于佛教历史文化资源开发,应该坚持以下几个基本原则:

    1.从空间上来说,点面结合,以点为主,即以核心区为主体,适当扩及边缘地区。这一原则对晋阳佛教文化资源开发非常重要,坚持这个原则,就可以把临近太原的净土宗文化遗存、华严宗文化遗存、五台山文殊信仰遗存等在全国乃至全世界极为有名的佛教文化形态囊括进来,而这些佛教文化形态是天下公认的山西的优势传统,具有广阔的开发前景。

    2.从时间上来说,古今结合,以古为主,即以保持或恢复历史原貌为主,在坚持历史本色的前提下,考虑当今社会的要求和当今科技所提供的表现手段。至于古今结合中的‘今”,表现在硬件建设上,在不影响历史感的原则下可以尽情的挖掘,可谓‘以古裁今”;表现在软件建设上,则应充分考虑今人的审美情趣和今天社会的需要,可`‘以今选古”。

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    3.从质地上来看,形神结合,二者并重。形即有形的物质形态,神即无形的非物质形态。前者重形式,后者重内容;前者是躯体,后者是灵魂。过去,历史文化产业开发特别重视物质形态的规划和建设,而忽视了非物质形态的规划和发展,致使许多文化景点徒有文化的外壳,而没有文化的内涵,缺少了灵魂,也就难以呈现活力,其生命力就受到严重的限制。尤其对以信仰为基础的佛教文化来说,“神”的内涵更应该给予足够的关注。

    4.从呈现方式来讲,动静结合,以静为主。建立在历史遗迹基础上的宗教文化资源总是以一定的空间为依托。在这个具体的空间中,必然有各种形式的静态建筑或静态设施。没有这些建筑或设施,这种历史文化不但缺少了必要的物质载体,而且缺少了稳定、持久、具体的展现方式。动态的呈现方式一般建立在静态的基础上,其表现的手段与途径是多种多样的。没有动态的表现方式,这种历史文化开发不但缺少了活力,也缺少了公众的参与性。静态的表现方式一般以物质性为主,动态的表现方式则一般以精神性为主;静态以不动设施为主,动态则以流动性活动为主;静态以物为主,动态以人为主;静态多“形”的展现,而动态则多“神”的体验。当然,动静两种展现方式也不是截然对立的,也不是完全可以划清界线的,二者密切联系,所以应该相互配合,圆融一体。

    5.从效益来讲,公私结合,二者兼顾。这里所说的‘公”主要指社会效益,“私”则主要指经济效益。前者考虑人文传播、文化提升、道德教化以及其他为国家、为民族、为社会服务的功能;后者则主要考虑通过企业化和丛林化管理,向人们提供休闲娱乐服务,从而获得经济利益。公私兼顾应该是所有文化产业开发的基本效益原则。历史文化产业在公私关系方面往往会遇到更多的问题,主要表现在“私”的效益难以保障,所以在‘公”的方面也就往往难以到位,从而出现资源浪费的现象。当然,现在也有许多历史文化产业经济效益极好,而社会效益并未到位,这也是由于公私关系没有调整到位所导致的。宗教历史文化产业的社会效益如何充分发挥,这是一个值得进一步探讨的问题,它既涉及到与主流意识形态的关系,也涉及到国家政策、宗教传统、对外关系、伦理建设等许多复杂的问题。宏观上来看,宗教历史文化的社会效益开发应该坚持与当代社会相适应的原则,积极为构建社会主义和谐社会服务。具体的途径和方式则可以进一步细化。

    6.从程序来讲,保开结合,先保后开。历史文化资源具有不可再生性,其价值也与其完整性程度、真实性程度和遗存性程度密切联系在一起。对于这一类文化资源一定要先进行抢救和保护,在保护的基础上进行合理的开发。我国的历史文化资源保护历来比较薄弱,特别是同日本和西方国家相比,显得十分落后。近年来虽然有很大的改进,但依然存在忽视保护、盲目开发的现象,值得引起我们的高度重视。我们一定要认识到,只有保护好,才可能进行有效的开发,开发应该成为保护的一种形式,资源利用与资源保护应该完全一致,保护性开发和开发性保护应该完美统一。历史文化资源中的物质文化和非物质文化具有不同的特征,这两种不同形态历史文化的保护与开发当然会表现出不同的特征。物质形态的历史文化在保护方面的重要性和难度要远远超过非物质形态历史文化,而对物质形态历史文化的保护和开发因为同一定的空间结合在一起,所以其保护和开发所涉及的领域也就更加复杂。

    7.从内涵来看,人文与自然并重,以人文为主体,以自然为衬托。历史文化资源属于一种人文资源,人文资源的内涵主要体现在社会性、思想性等方面,所以,这种文化的价值就在于文化传播和道德教化。自然景观是一种自然资源,自然资源的内涵主要体现在非人为性和自然而然的美,所以,自然资源的价值除了物质性供应外,主要表现在自然感受、景色观赏等方面。人文的体验和自然的感受同是人类生活的重要内容,二者自古以来就密切联系,不可分割,并相互依赖,彼此影响,彼此促进。人文有了自然才得以丰富自己的内涵并不断发展自己,自然因为人文而获得丰富的内涵和价值的提升,并在被破坏的同时不断得到正确的认识和保护。在宗教历史文化资源的开发过程中,人文性与自然性也总是交织在一起,特别是建立在一定空间基础上的历史遗存,更多地和自然资源融为一体,于是自然性便成为这种历史文化资源的重要因素。充分考虑这种自然性因素,并合理地运用这种自然性因素,对历史文化资源的保护和开发都十分重要。历史上,佛教文化总是同自然景观结合在一起,人文性与自然性的完美统一在佛教文化中表现得最为突出。
    8.从管理角度来看,教企结合,即宗教界管理宗教内部事务,政府管理部门依法执法,从事管理,企业则管理非宗教的经营性事务。宗教历史文化资源开发在管理方面历来存在着众多的矛盾。宗教界与经营旅游或园林的企业之间、宗教界与宗教、文物、文化等政府管理部门之间均存在着一定的冲突。为了解决这些冲突,近年来各地陆续实行了一些新的关系模式,教企之间的矛盾有所缓解,政教之间的关系也不断走向和谐。像无锡祥符寺、西安楼观台、大慈恩寺这样的全国知名佛道教寺观,在教企和政教关系的和谐方面已经达到了很高的程度,值得进一步推广。
    除上述基本原则外,佛教历史文化资源开发还涉及其他一些问题,也应该有明确的认识。如从开发的层次来看,应该坚持雅俗共赏的原则;从推广的角度来看,应该坚持实际建设与媒体宣传并重的原则;从建设角度来看,则应该坚持中心建设和辅助设施相结合、以中心建设为主的原则等。
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