上海公墓热线

墓园动态

网站热门关键字

至尊园公告
您现在的位置:首页 » 青浦公墓 » 至尊园 » 墓园动态 » 至尊园公告

佛教文化传播的“势差现象”与发展社会主义文化的关系

2020-02-11 09:35:53 点击数:

    任继愈认为,佛教是中国传统文化的一部分,文化则是一定社会经济的产物,文化水平有高低之分,犹如水之由高向下造成势差,文化的传播也有“势差”,文化“势差”也有由高趋下的现象,即高度发展的文化,往往影响低度发展的文化,而低度发展的文化,则处在被影响的地位,只有由高向低产生影响,而不能使低度发展的文化反过来影响高度发展的文化。任继愈指出,由历史发展表明,中国不同民族的文化接触,都是高水平文化影响低水平文化,这是文化差势在我国历史上的表现。任继愈指出,由隋唐直到鸦片战争之前,由于中国在亚洲一直处于领先地位,因此,与中国邻近的地区对中国较高的文化,往往采取接受的态度,而在中印文化的交流中,当时中、印两大民族的文化水平不相上下,文化势差表现得不明显,所以,中印文化的交流经历了几百年的相恃、相融、相吸阶段,最后,在中国文化的影响下,形成了具有中国特色的佛教体系,这一佛教体系兼有中国封建宗法制的和佛教的双重内容。

                        上海公墓,上海墓地,青浦公墓上海至尊园,

                       

    任继愈认为,佛教作为一种宗教意识形态,已经有两千年以上的历史,拥有众多信徒,迄今在世界具有广泛的影响力。但是,从社会历史发展的角度来看,佛教源起于奴隶社会,繁荣于封建社会,封建社会为宗教的发展提供了客观环境,并且三大宗教都是在封建制社会中成为世界性宗教的。他认为,进入资本主义社会,在特定的历史条件下,宗教仍然存在发展的空间,但与此同时,在资本主义社会中,已孕育着社会主义,社会主义文化建立在马克思辩证唯物主义的基础上,而佛教的世界观是唯心主义。任继愈认为,社会主义中国,要给予佛教文化高度的重视,因为佛教文化是中国传统文化的一个重要组成部分,深入研究佛教文化,也是了解中国传统文化的一把钥匙。他指出,研究佛教文化和信仰佛教是两回事,研究佛教可以有佛教信仰,也可以没有信仰,同时,信仰宗教是属于个人的私事,研究佛教文化不仅仅是个人的私事,而是研究者们必须涉及的一个研究领域。

    在任继愈看来,在社会主义中国,佛教信仰将长期存在,但由于时代的不同,佛教作为一种信仰恩潮,将不再会出现像古代一样繁盛的局面,寺院将不再是社会的经济中心、文化中心,寺院也不再是学者辈出、人才荟萃的中心,而当代社会对佛教的研究,必将随着文化的发展而更加深入。任继愈回顾了中国近代历史发展的独特经历,即近代中国社会没有经历资本主义发展阶段,即沦为半殖民地、半封建社会,之后,又在中国共产党的领导下走向社会主义。他指出,按照历史唯物主义原则,由封建主义文化,到资本主义文化,再到社会主义文化,是逐层发展进步的,社会主义文化更进步于资本主义文化,这一原则终将会被历史所见证,也会为多数人所认可。在任继愈认为,在了解文化势差现象和研究信仰佛教文化的同时,当务之急是积极发展社会主义主流文化,因为只有社会主义才能救中国、发展中国,也只有社会主义文化才能更全面地继承人类文化的优秀遗产。

 

相关内容
在线留言
    网站留言