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佛学院中的湖南新僧

2020-02-10 13:58:29 点击数:

    武昌佛学院的创办,吸引全国各地佛教徒前来求学,湖南僧伽也倍受鼓舞,纷纷前来。在这里他们受到了正规的佛学教育和严格的修持训练。最重要的是,在这里他们与太虚法师亲近,受到其人间佛教思想的影响,成为了力图改造佛教现状,革除佛教弊端的“新僧”。

    佛学院创办前五年,是其发展的黄金时期。这一时期,社会相对安定,院内经费充足,各项事务得以有序进行,特别是前二年即第一期修习科开办期间,’(太虚)大师是把全部的精神集中在此地的,除了几个假期出去讲经弘法,简直没有离开过”,还亲自教授佛教各宗派源流、唯识观大纲、八转声议、六离合释等课程。湖南僧人于第一期来院学习的人数最多,到院报名者共计27人,后因考核不合格、因病、因故等退学数人,最后顺利毕业的共有11人,他们是:严定(浏阳)、观空(衡阳)、智三(益阳)、会中(衡阳)、淑芳(衡阳)、会觉  (浏阳)、翠华(邵阳)、性修(湘阴)、光霞(益阳)、明耀(衡阳)、效如(醒陵)。

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    在佛学院,他们受到了系统而严格的佛学教育。这种教育在内容和形式上,都有别于传统师徒授受。在内容上不拘泥于宗派,各宗融贯,平等弘扬,还增加世俗文化课程;在形式上,既借鉴现代教育理念,又注重传承佛教修持仪轨。在第一期佛学院招生之前,其管理者们就制定了的课程计划,分三年六学期进行,具体课表:

          第一期
          大乘起信论(间日一时)、大佛顶首楞严经(间日一时)、小乘佛教概略(间日二时)、佛教之宗派源流(间日一时)、因明入正理论疏(间日一时)、作文或读文或读经论(每日一时)、行持(每日一时)。藏文、英文、日文、梵文及其他学科随设。
          第二期
          百论中论十二门论(间日二时)、心经金刚经文殊般若经(间日二时)、印度佛教史(间日一时)、印度外道概略(间日一时)、作文及行持与藏文等(间日一时)
          第三期
          成唯识论、摄大乘论、天亲释(间日二时)、解深密经、楞伽经、弥勒上生经(间日二时)、中华佛教史(间日一时)、西洋论理学及心理学概略(间日一时)、作文及行持与藏文等(间日一时)
          第四期
        教观纲宗十不二门指要、钞大乘止观(间日二时)、杂摩经、法华经(间日二时)、各国佛教史(间日一时)、西洋心理学及生物学概略(间日一时)、作文与行持及藏文等(间日一时)
          第五期
          华号一乘教义章、五蕴观、妄尽还原观、三经圆融观、法界观(间日二时)、华严十地品及论(间日二时)、中华老孔诸子及晋宋玄学宋明理学(间日一时)、作文及行持与中文等(间日一时)
          第六期
        七佛与三十三祖渴及信心铭、六祖坛经、永嘉集(间二日二时)、梵纲经及瑜伽菩萨戒学处(间二日二时)、弥陀经、十六观经、往生论(间日一时)、十住心论(间日二时)、宗教学及社会学概论(间日一时)、作文及行持与英文等(间日一时)。
    这个课程计划,除了设置佛教各宗经典和佛教历史源流的课程,还有西方科学知识,和中国传统哲学的内容以及外语。这体现了太虚等佛学院主创们,不仅仅要把学僧培养成汇通各宗派的综合性佛学人才,还要使其成为了解世俗文化的社会人才。这样“僧学员毕业后,能胜任寺院的主持,把寺院改造成弘扬佛法、救世救人的‘现代化僧团’。
    除了接受繁重的课程学习之外,学僧日常行为与生活都受到严格的规定。佛学院制定了详细了共住规约,其中包括佛堂规则、讲堂规约、自修室规约、寝典及饭食规约、门禁规约、会客规约、告假规约。这使得学员生活的方方面面都受到正确的引导,有利于他们革除自身不良习惯,成为符合当时社会先进习惯的文明僧伽。
    经过如此训练的湖南学僧,毕业后大多成为能弘化一方的优秀僧材。会觉在武院学习期间,深得太虚法师器重。于武昌佛学院毕业后,1925年又跟随太虚法师至庐山,在其创办的“庐山学窟”继续学习佛法并兼修英语,为弘化欧美做准备。这时《海潮音》编辑部移至庐山,自第六卷第九期起,会觉担任编辑,“此为虚大师弟子接编海刊之始”。1930年回武昌佛学院主持院务,筹办世界佛学苑,设立研究部,并担任研究部佛典考校科主任。后又于迎江寺佛教学校、闽南佛学院、南普陀寺任教。观空、严定二人在佛学院学业颇为优秀,在第一期毕业生中成绩分别为第一、二名,毕业后二人加入由北京佛教文学院组织的赴藏学法团,入藏求法。此次观空在西康学法11年,精进不懈。1936年,东返至北京法缘寺,主持学务。次年进藏求法,学习显密经纶,获得藏传佛教承认的一等格西学位。严定于1925年底在四川康定学习藏文和佛典,1936年离开康定,到重庆北暗汉藏教理院任专修科藏文主教,后多于川藏各地弘法。性修在太虚法师的嘱托下,在湖南宁乡伪山密印寺经营多年,为伪山中心出力颇多。另外于武昌佛学院肄业的学人,如素禅、啸严等成为了推动湖南佛教界进步的重要人物。
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