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恒志、默庵二法师事迹

2020-02-10 13:17:09 点击数:

    晚近,湖南出现了一批批潜心佛学研究、热心佛教事业的名僧,他们对湖南佛教的发展起到了承上启下的作用。这一作用主要体现在对古寺的修整重兴、对佛教宗派的传承、以及对近代僧材的培养这三个方面。恒志和默庵就是典型代表。

    恒志禅师(1811年一1875年)于衡阳罗汉寺法空处出家,后从培元寺守戒。在祝圣寺、福严寺、罗汉寺、万寿寺等多处修行,因中兴岐山仁瑞寺而得名岐山恒志。仁瑞寺,为清初,’懒放禅师始建,当时寺产丰厚,达千余亩,咸丰年间,因太平军所占而颓废。后默庵法师阐化经过此地,遂迎请恒志同住。恒志带领僧众,在此开山伐林,修建屋宇。时人记载“恒志老人中兴,颇能清苦自励,恒住僧众百余人,日惟食油足斤,数十稳常规如恒。”经过恒志和尚的努力,四年建成三正两横大殿,僧人增加到两百人,名声远播,成为规模严整的禅宗丛林。得法师剃度和得法师心法者各二十人,饭戒弟子数十人,近代湖南高僧精一、暗灯、田静、尊美、道阶、寄禅等人都出自恒志门下。其中著名诗僧寄禅就曾跟随恒志禅师参禅五年,亲承棒喝,为众弟子中最为著名者。寄禅所作《岐山感旧诗一首并序》就回忆了其求学经历,“余以同治戊辰成童割草,问道岐山,初闻志老人说法,如日照高山,大喜温身,不觉门外积雪三尺,老松将折矣。乃乞侍巾瓶,晓夕亲炙,于扫洒春粱,一身兼任。同学数十人,皆一时龙像。”

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    默庵(1839-1902年)于衡阳雁峰寺,拜无量普照为师,受戒后,跟随法云习天台宗。曾游访五台、九华、金山、焦山等名山大寺,于祝圣寺潜心研习《大藏经》。与淡云和尚一起修复南岳诸寺,上文提到的大善寺就是默庵法师于光绪二十一年主持修建。法师居住南岳期间,培养众多高僧。道亨得法师教以止观法门,传以曹溪微旨,

    僧俊于默庵坐下听经讲义,颇有心得。佛乘得法师口授唯识要义,跟随法师参性相二门。天然曾来祝圣寺听法师讲《楞严经》、《生无生论》。道阶跟从法师习《大藏经》、攻读天台、贤首、净土、律、禅等各种经典。另外超有、明教、寄禅、空也等都曾受默庵教导。默庵的佛学研究不囿于一宗一派,对唯识宗、天台宗、临济宗、乘云宗等有深入的研究。著述颇多,有《法华便蒙钞》、《楞严经易知录》、《教观纲宗释义纪》、《重修乘云宗谱》、《唯识劝学篇》、《阅藏日记》、《近僧纪略》等其将毕生所学传与众弟子,使得传统宗派得传承与发扬。在他与恒志禅师的努力弘传下,临济宗、天台宗、乘云宗在近代湖南出现了中兴。

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