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佛教寺院之放生活动

2020-01-11 10:44:19 点击数:

    佛教寺院是佛徒进行宗教活动的主要场所,这里不仅是佛教信徒供奉着诸佛菩萨的道场,也是佛徒自我修行和普度众生的所在。因此,佛教寺院组织的放生活动是极为普遍的,寺院一般会专门设立放生池或放生园接受佛教信徒和社会善士放生的动物,也有些寺院举行放生法会活动。民国时期的佛教寺院虽历经“庙产兴学”的磨难早己不复往日的兴盛,但一些寺院仍然坚持放生活动,修建或重修放生池、放生园,为信徒和慈悲善人提供放生场所,以积放生功德消弹国家的灾祸劫难。

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    浙江宁波的观宗寺在谛闲法师任主持期间,就曾开浚放生池,谛闲法师并作《四明观宗讲寺开浚放生池疏》一文:“本寺上隆佛化,远绍台东,闲自国初入主以来,辟荒棒为书棣,化荆棘为业林,不十年间,殿宇一新,讲禅并进,微檀护赞助之功,易克臻此。兹拟于天王殿前,开凿放生池,稗雨之慈善家,放生有所,不至如江湖之朝放而夕被捕也。使物类同沐慈恩,人道各培胜福,化彰十善,弘济四生,法妙行于前修,播芳风于未化,想必为仁人君子所乐闻也。惟愿体上天好生之德,发我佛能仁之慈,培大慈之果种,结长寿之因缘,所冀一唱而有和,立盼水到而渠成。于以而所放之生灵,得以水国逍遥,清流荣与。观庄子之壕渠,各得其所,游文王之池沼,惟适为安,并为之说三饭依,发四宏愿,仗陀罗尼加持之力,竭烦恼海生死之津,眼前乐享天年,身后超登净土……”‘后由宝静法师接任主持,在此期间,观宗寺多次于佛诞日举行放生活动,笔者根据《弘法社刊》第十五期、第二十五期和第二十九期的《放生收支报告》,制《观宗寺放生收支报告表》。从该表格可以看到,观宗寺的僧徒信众以放生池为中心,进行了大规模的放生活动,为鸟鱼生灵提供了良好的生存场所,真正做到了“具修六度,真实功德”。

    又有“宁波净圆寺僧皓明,前本我佛慈悲,普度众生之旨,曾于寺内附设放生园,诸方送养牲畜,逐渐增加,更因雌雄同栖,生生不己,将有圆满之患。近得诸方同意,改牧园为净圆放生园,并集资顶受距此六里之龙宫济生庵,山场林园一所,建立净圆放生园分园,原有牲畜分离雌雄,移养园内。惟牛羊散放田场之内,恐有不省之徒,非法侵害,特呈请县政府出示保护,业由县政府核准,布告民众,对于该园所有牲畜不得加害”.,可见佛教放生园也得到了政府的认可,为之提供法令保障。
    以上两个寺院仅是民国时期佛教寺院放生活动的缩影,除此以外,例如长沙铁炉寺放生园、福州怡山长庆寺的放生园、南京普觉寺开辟的放生园、成都华阳定光寺修建的万年放生池等等。佛教寺僧以这些放生池、放生园为基地,救度了无数生灵,所积放生功德,实为解救近代中国脱离灾劫。
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