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扬州市民政局殡葬管理事务处参观
2016年4月21日星期四,早上10.30分,在时总的陪同下,扬州市民政局殡葬管理处的工作人员来到我园参观室内葬。

天逸静园简介

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上海公墓浦东天逸静园玫瑰园墓地价格 上海浦东新区天逸静园位于浦东新区曹路镇龚卫路388号,是新区政府为推进殡葬改革而建立的集殡葬文化、人文景观、旅游观光于一体的多功能现代陵园。
     上海浦东新区天逸静园项目引进世界上先进的设计理念,由加拿大设计师规划设计,2004年建成对外开放,占地面积100亩,总投资1.9亿元人民币。她以全国一流的现代室内葬为特色,集墓葬、艺术葬、植树葬等多种葬式,满足广大客户多层次、个性化需求。2005年以来曾连续多年被评为上海市殡葬改革和殡葬管理工作先进单位。
 新颖大型的室内葬主建筑呈椭圆状西式…

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陵墓环境承启于民国
1911年清王朝覆灭,开始了中华民国大动荡大转变的时期,终止了官工系统陵墓的建筑活动,“陵”的服务内容从专指帝王或诸侯的墓地转向了泛指以陵墓为主的园林,这一时期建造了大量革命烈士纪念园。陵墓规划在设计思想、使用功能、施工技术及材料运用上又进一步发展,体现了封建王朝覆灭之后与时俱进的新精神风貌。并且,增加了群众活动的场所,如中山陵的附属性建筑物音乐台、谭延阎墓供人休憩赏景的临瀑阁、水亭、心亭、千秋坊等、邓演达墓的休息花架等。

1以山为轴,刚柔相济
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殡葬文化

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陵墓环境承启于民国
1911年清王朝覆灭,开始了中华民国大动荡大转变的时期,终止了官工系统陵墓的建筑活动,“陵”的服务内容从专指帝王或诸侯的墓地转向了泛指以陵墓为主的园林,这一时期建造了大量革命烈士纪念园。陵墓规划在设计思想、使用功能、施工技术及材料运用上又进一步发展,体现了封建王朝覆灭之后与时俱进的新精神风貌。并且,增加了群众活动的场所,如中山陵的附属性建筑物音乐台、谭延阎墓供人休憩赏景的临瀑阁、水亭、心亭、千秋坊等、邓演达墓的休息花架等。

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我国城市殡葬业管理存在问题的原因
殡葬文化,即人们在殡葬观念、殡葬操作和殡葬实物中所表现处理的一整套价值认知系统。殡葬文化有着多种不同的形式,表现在殡葬中就是具有不同的殡葬方式。殡葬文化具有一定的地域性,不同的民族、不同的宗教殡葬文化都存在差别。尽管如此,殡葬文化也具有一些共同特征,具体有以下几点:

风俗礼仪

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明清时期赣南的风水信仰与自然生态环境
风水术,又称堪舆术,是一种择吉避凶的术数,又是一种流传至今的民俗现象。赣南地区的风水术于唐朝末年由北方传人,民间风水信仰亦肇始于此。将风水术带人赣南地区的主要是杨揭松。“杨益,字绮松,窦州人,官金紫光禄大夫,掌灵台地理事。黄巢破京城,益窃秘书中禁术,与仆都监自长安奔虔化怀德乡。爱其山水,遂居焉。……刘广东〔应为刘江东一笔者)诸徒,世称救贫仙人……著有《青囊》、《疑龙撼龙》、《穴法》、《倒杖》诸书传世。”川由此,杨箔松属唐末避乱南迁的客家先民。他由长安来到赣南以后,便在这里居住下来,寻龙追脉,从事风水术的实践活动,并授徒传术。