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传统互助型的丧葬活动
石村丧葬礼仪繁多,参与人数众多,丧葬仪式的 完成不是任何一个家庭可以单独胜任的,要想圆满 完成丧葬仪式,不仅要有了解当地丧葬知识的长者 对整个丧葬仪式进行组织、协调,还需要一个庞人的 服务队伍做后盾。石村碰到有葬礼的时候,往往是家 家户户倾巢出动,齐心协力把丧事办好。他们把互助 当成了白己的义务,更是人情,因为这关系到社会关 系网络的缔结。老人去世这种事情谁家也免不了,并 且谁都没有能力独白完成,如果这次你不去给别人 帮忙,别人就会认为你这个人钻到了钱眼里,而卜次 你家碰到事情的时候别人就不可能来帮你,所以,在 石村,帮别人办丧礼其实也是在帮白己。对于乡村社 会的私人关系,费孝通认为就是以“己”为中心,像石 子一般投入水中_和别人所联系成的社会关系_不像 团体中的分子一般人家立在一个平面上的,而是像 水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈 薄。每个人都是他社会影响所推出的圈子的中心。被 圈子的波纹所推及的就发生联系。在差序格局中,社 会关系是逐渐从一个一个人推出去的,是私人联系的 增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络。石村人通过葬礼上的互助行为维系着这种差序格局的 关系网络 (一)差序格局下的互助行为 族人的互助。宗族建立在共同的血缘基础上,具 有强人的内聚力,宗族成员之间形成了相互帮助、患 难相恤的木能。同一个宗族的人,一般只要老人去 世,听到亲人的哭声,他们就会立马赶过去,因为丧 事的所有事情都离不开族人的操办。老人去世后,族 人会成立一个治丧委员会,所有的事情都由他们来 操持,从丧礼排场的人小、物品的采购、服务人员的 安排等等在整个过程当中,孝子只管出钱和跪拜, 其他的事情一概不能过问,如果孝子管得太多,会引 起族人的不满,认为是对他们的不信任,所以治丧委 员会里的账房一般由老人最亲的侄子担任,由他来 管钱和安排一切事务,侄子毕竟是自己人,孝子人可 以放心,不会铺张浪费。家中一旦有老人去世,侄子 无论在多远的地方都必须赶同来。上海墓地青浦公墓淀山湖归园

淀山湖归园简介

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淀山湖归园(华侨公墓) 上海市淀山湖归园(华侨公墓)是为满足华侨、港、澳、台同胞叶落归根的愿望,同时满足上海市民身后安葬的要求,经市政府批准是上海目前唯一可棺葬也可骨灰葬、骨灰寄存及牌位寄放的大型园林式古建筑公墓。地处风景秀丽的淀山湖畔,紧邻历史文化古镇朱家角,环境幽静,不失交通方便,从市区乘车经沪青平公路(318国道)约40分钟可到达,经沪朱高速约20分钟即可到达。 归园是上海市文明单位、上海市一级公墓、上海市花园单位和ISO质量环境管理体系双认证单位。
通向华侨墓区的大道,首先印入眼帘的是一座104米长的拱…

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淀山湖归园佛堂
佛说:万物皆有佛性,青青翠竹,尽是法身,郁郁黄花,无非磐若。
为便于善男信女在扫墓之余拜佛颂经、焚香许愿,归园建一佛堂“归园阁”。“归园阁”三字是明旸法师的墨宝。“归园阁”佛堂内,正中供奉着准提观音菩萨,左右分别供奉地藏王菩萨和韦陀菩萨,准提观音菩萨系港胞捐赠,由香港空运请来归园,为沪上罕见,许多家属捐赠金箔,为地藏王菩萨和韦陀菩萨贴金正身。
归园佛堂有高僧性修法师前来开光,开光大典众僧云集,场面恢弘,诵者忘倦听者生,其宏愿热诚,感人极深。菩萨有求必应、普渡众生,使之“夙生怨对,咸蒙法益而得解脱,永免寻仇报复之苦”。“争相随着,久病痊愈而知灵念,渐觉佛堂遍放慈光”。
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传统互助型的丧葬活动
石村丧葬礼仪繁多,参与人数众多,丧葬仪式的 完成不是任何一个家庭可以单独胜任的,要想圆满 完成丧葬仪式,不仅要有了解当地丧葬知识的长者 对整个丧葬仪式进行组织、协调,还需要一个庞人的 服务队伍做后盾。石村碰到有葬礼的时候,往往是家 家户户倾巢出动,齐心协力把丧事办好。他们把互助 当成了白己的义务,更是人情,因为这关系到社会关 系网络的缔结。老人去世这种事情谁家也免不了,并 且谁都没有能力独白完成,如果这次你不去给别人 帮忙,别人就会认为你这个人钻到了钱眼里,而卜次 你家碰到事情的时候别人就不可能来帮你,所以,在 石村,帮别人办丧礼其实也是在帮白己。对于乡村社 会的私人关系,费孝通认为就是以“己”为中心,像石 子一般投入水中_和别人所联系成的社会关系_不像 团体中的分子一般人家立在一个平面上的,而是像 水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈 薄。每个人都是他社会影响所推出的圈子的中心。被 圈子的波纹所推及的就发生联系。在差序格局中,社 会关系是逐渐从一个一个人推出去的,是私人联系的 增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络。石村人通过葬礼上的互助行为维系着这种差序格局的 关系网络 (一)差序格局下的互助行为 族人的互助。宗族建立在共同的血缘基础上,具 有强人的内聚力,宗族成员之间形成了相互帮助、患 难相恤的木能。同一个宗族的人,一般只要老人去 世,听到亲人的哭声,他们就会立马赶过去,因为丧 事的所有事情都离不开族人的操办。老人去世后,族 人会成立一个治丧委员会,所有的事情都由他们来 操持,从丧礼排场的人小、物品的采购、服务人员的 安排等等在整个过程当中,孝子只管出钱和跪拜, 其他的事情一概不能过问,如果孝子管得太多,会引 起族人的不满,认为是对他们的不信任,所以治丧委 员会里的账房一般由老人最亲的侄子担任,由他来 管钱和安排一切事务,侄子毕竟是自己人,孝子人可 以放心,不会铺张浪费。家中一旦有老人去世,侄子 无论在多远的地方都必须赶同来。上海墓地青浦公墓淀山湖归园

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上海公墓买墓地2015最新攻略
1:墓地价格,首先对自己买墓地有一个墓地价格定位,大概需要买什么价格的墓地,如果打算买几十万的墓地那么您到墓地价格便宜的墓地肯定看不中,如果您只能买3、5万的墓地那么到起步价8-9万的墓地一样也是白去。这两年上海墓地价格上涨的厉害,导致很多客户只能选择太仓的墓地。

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丧葬管理体系的“解构”与“重构”
现代丧葬管理体系解构了传统社会结构培育出来的“孝”、“礼”、“忠”、“节”、“义”等传统丧葬思想体系,它是历代王朝管理国家的重要制度设置,也是形塑国民性的肥沃土壤,是中国传统文化的命脉,主要靠乡规民约、习俗来约束。现代丧葬管理倡导节约土地、生态环境保护、公共卫生安全、健康文明礼俗、社会可持续发展的丧葬理念,教化理性的现代生死观,打破了儒家“家天下”思想、“差序格局”下的等级体制,把丧葬管理上升到全人类同呼吸、共命运的高度,并渗透了国家的意志,通过国家的法律法规进行规范。